恢宏、大气、斑斓、精致，是张艺谋导演一贯的风格，这次特别又加上了声、光、电的完美组合，把中国元素体现的淋漓尽致，而且可以看出导演的完美主义，不放过一个小小的细节，不放过每一个演员的动作，整体性、艺术性、思想性堪称一流，特别是开场的中国画卷和千人击缶令人群情振奋，随着中国历史与文明的展示，构思巧妙的群体表演和裙裳舞动的曼妙，文字、书法、丝绸、太极等，把人带入了一个亦真亦幻的境界，刘欢与莎拉·布莱曼的天籁之音把这种梦幻般的意境推至高潮，及至“飞人”李宁祥云火炬的腾空点燃，开幕式犹如整场画龙点睛的焰火般，闪烁在了每个人的心头，也点缀了广袤的夜空······

    色彩的冲击感不能不说是张艺谋的惯用手法，色彩斑斓的点缀和着古风古韵，及其彰显中华民族的神韵。而天真孩子的穿插，更平添了一份温情与希望。

    要说小小的缺憾，彼人认为画卷的创意非常新颖，只是有些许圈定之嫌，特别从远处看，在整个鸟巢中心显得很小，尤其在“戏曲”一场中，我们的京剧演员为木偶所代替，小小的木偶与数千名群众演员相比如同配角，未免有些“曲高和寡”。

    说起“曲高和寡”，整场开幕式也许都有些许，过于讲究艺术的精美，可能就只能和全民参与有些距离。我们的文化一直以来就是中规中矩，唯我独尊，不大像西方国家的随意、亲和，敬拜上帝。这一次也算是给世界一个解析中国文化的窗口。感谢国人的努力，为我们奉上了一场文化的盛宴！感谢神，愿我们能真正领悟奥林匹克之精神！

                            《奥林匹克圣歌》

                     古代不朽之神,
                     美丽、伟大而正直的圣洁之父。
                     祈求降临尘世以彰显自己,

                     让受人瞩目的英雄在这大地苍穹之中,
                     作为你荣耀的见证。
                     请照亮跑步、角力与投掷项目,
                     这些全力以赴的崇高竞赛。
                     把用橄榄枝编成的花冠颁赠给优胜者,
                     塑造出钢铁般的躯干。
                     溪谷、山岳、海洋与你相映生辉,
                     犹如以色彩斑斓的岩石建成的神殿。
                     这巨大的神殿,
                     世界各地的人们都来膜拜,
                     啊!永远不朽的古代之神。

                            《 你和我》

you and me，from one world.

heart to heart                                         

we are one family

you and me

from one world

heart to heart

we are one family

for dreams we travel

thousands of miles

we meet in beijing

come together

the joy we share

you and me

from one world

forever we are one family

我和你

同一个世界下

心连心

我们是一家

为了共同的梦想

我们跋山涉水

来到北京相聚

一起来吧

让我一起分享奥运的喜悦

你和我

同在一个世界

我们永远是一家

     这是个刚刚装修完的雅居。坐在客厅的沙发上，斜对面正冲着面盆右面的一面墙，男主人把毛巾架钉在了这面墙上，上面挂着或旧或新万国旗似的毛巾，这女主人就坚决主张把这毛巾架换到左面看不到的那面墙上去，在这面墙上挂幅小画才与整体环境相匹配。而男主人认为没有一点必要改动，用着方便即可，有什么美观不美观。

     再者，因为房子的整体感觉稍嫌素雅，女主人就在灰色的沙发上横置了一块长长的紫红色的丝巾，在墙上钉了一块丝绸，上面挂着一些生活照，一下子提升了整体的色调，室内也变得温馨柔和起来。可男主人却表示难以接受，认为很没必要。

     这是典型的实用主义和浪漫主义的区别。实用，顾名思义，一切唯实用为主，一切唯方便即可。在实用主义者眼里，花就是花，草就是草，或许还能跟您罗列出许多花草的功用或价钱，他绝不会像浪漫主义者那样，感慨与一朵花的绽放，感慨与青青绿叶上的露珠，从美的体验中醒悟生命的注释。

      实用主义者注重的是实实在在的生活，而浪漫主义者更加注重生活中的情调。所谓情调（sentiment）通常指同感觉、知觉等相联系的情绪体验，也称感觉、知觉的情绪色调。有时把基于一定的思想意识，通过特定的生活方式表现出来的情绪体验，也称为情调。情调是一种可意会的东西，没有情调的生活也是缺乏美感的生活。罗丹说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛！”美无处不在：清晨的一声鸟鸣，乡间的一路泥泞，夏季的一场骤雨，餐中的一个小小果蔬······只要你怀着一颗温柔敏感的心，你就会发现，这个世界原来有这般的美好，你就会忍不住地去歌颂、去赞美，用最美妙的语言！

      记得一个故事：讲一群田鼠秋天的时候，许多田鼠都在积极筹备过冬的粮食，只有一只田鼠趴在田埂上东游西荡。冬天到了，天寒地冻，众田鼠们纷纷躲进地洞，虽然吃的喝的都有了，但漫长的冬季让他们百无聊赖，了无生趣。这时候，那只四处闲逛的田鼠开始讲话了，每天给他们讲他在田间看到的景象：天边的云是如何变化的，一只小蚂蚁是如何翻土的，叶子是如何迎接风儿的······他们的生活开始不那么枯燥难挨了。原来，他也在储备，他储备的是精神之粮！

    其实，相对于物质来说，我们更渴求的是精神上的满足。 

美国著名的社会心理学家马斯洛创造性的提出了人的需求层次理论。他把人的各种需要分成五个层次，依次序上升。1.生理需要；2.安全需要；3.社交需要；4.尊重需要；5.自我实现的需要。生理和安全需求是低层次的需要，是人的本能的对生命延续的需求。也是所有动物都需要的最基本的最低维持生命的需要，包括对食物、水、住所、衣服、性、睡眠等的需要，它基本上是人的生理机能的本能需要。而自我实现的需求是人的最高层次的需求，是指人的理想、抱负、发挥个人能力的需求，是指精神方面的最高人生目标的需求。     可能很多人都只在吃吃喝喝上打转转，停留在最低层次需求上，看不到一览众山小的美丽风景，自然也少了许多的乐趣、情调。另外，情调大概也需要必要的知识装备来做基垫，                            因为文艺的基本创作方法之一就是浪漫主义，它在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。“腹有诗书气自华”，一个能徜徉在文学中的人应该也能体味情调之美，浪漫之美，这种美绝不是情人节送花之类的形式主义，它是根植与内心，生长与骨髓，每时每刻、随时随地，都能以美的心灵去发现，去品味，去生活······     纯粹的实用主义和浪漫主义，自然都太过偏激，只有两者做完美的结合，一个人，一件作品，才会散发出更柔和的光辉！  你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。                 ——《雅歌》4：13   附：（友人的聊天） 君：真希望在这种天气你能到这儿来，环境很不错的，全是竹子 子：哦？你们那儿有竹子？    君：对，我们种的竹子 子：我一度很是希望我的房前屋后种满了青竹呢 。风来的时候飒飒作响，就像林黛玉的潇湘馆，呵呵    君：办公楼在竹中，除了鸟叫，你听不到别的 子：怪不得养育了你这么文雅敏锐的心思呢。呵呵，羡慕     君：  五月份还有一只大胆的野雉，在我办公室的窗下孵化了一窝小鸡，很可爱，满地跑        这里还有枣树、皂角书，有松树、楸树，柿子树，很多很多 子：人与大自然是不能脱节的，否则就会变得干枯  君：到了秋天，员工们都在枣树中挑着吃，那棵树结的是酸的，那棵树结的是甜的，他们一棵一棵都能数的出      有机会来吧，可以上山捡草耳      但要住在这里，最好是雨天~~~~~ 子：听你这么说，就是一篇小美文呢······

    迎检的日子，各单位都如临大敌，派出了一队队人马站在酷暑下，每人一个路段，手提塑料袋捡拾垃圾，其阵容着实壮观。功夫不负有心人，据说已顺利通过！(又据说没通过，呵呵）

    在我们还刚刚享受这管制带来的整洁环境之时，突然清早起来，发现路边崭新的塑料垃圾桶又换成了原来脏兮兮的有着斑斑锈迹的铁筒，这传递着一个信息：创城结束了。果不其然，久已不见的小吃摊赫然映入眼帘，街上的车突然地就多起来，本来干净的路面上又躺满了片片垃圾，更令人愕然地是，路边刚铺好的花砖又橇了起来，一打听方知下一步要创园林城市，所以要增加绿化面积。

    真不知我们创城的目的是什么？做给检查组的那几天文明是否就标志着这个城市真的已经是文明城市了？记得不知谁说过：真正的修养是没有“严禁···严禁···”时也能时时遵守，让它成为你自觉的行为，而不是靠一些提醒、告示来维持文明的行为！

    既然我们有了这么良好的开端，为什么不再继续维系，为什么不再继续监管呢？一旦流于形式，人们心中的敬畏谨慎就会烟消云散，一切都停留在应付一时上，文明只能是个虚幻的影子而已。

     多么希望我们的社会少些虚伪，多些真实！少些名利，多些爱！愿文明真正在每个角落、每个人心中生根、开花！

   有多久，没上来了。每天早早起来，迎着清新的空气赶往教会，在全然交托的祷告中开始了一天的侍奉：教孩子们唱诗、背诵金句、讲道、跳舞，内心充满着喜乐和平安。那是在社会上你体会不到的幸福。因为你有上帝的同在，上帝赐予你的总是多于你所付出的。他不但是公义的主，更是慈爱的主！

   面对世人的不解，我只能默默地为他们祷告：主啊，求您施展您大能的手，开启更多人蒙寐的眼睛，救赎更多被撒旦束缚的灵魂吧！因为他们“看是看见，却不明白；听是听见，却不晓得”。现代人的骄傲与自私已经抵挡了认识真理、坚持真理的道路，对金钱、权利的膜拜已失去了心中的公义与道德底线，许许多多穿着美丽外衣的丑恶行径已逐渐被人们所接受并奉为时尚，殊不知魔鬼已在心底下了套，把爱与良善层层隔绝起来，混淆了我们的眼睛与思维，丑的当成了美的，黑的当成了白的······看着种种的津津乐道，我们的心里满了忧伤，就如看到我们自己的兄弟姊妹正在含笑滑向深渊，对善意的阻挡不理不睬。我们怎能不悲哀？

   看着同学聚会上张张沧桑的脸，依稀还有当年童真的影像，不得不感叹岁月的残酷，所有的美丽都将消亡，所有的故事都将淡忘，我们能抓住的，将会是什么？你有没有过灵魂的孤独和追问，我们的生命的终结，会走向何方？生命的出现不是偶然，面对创造主的漠然让我们忘记了来路，忘记了寻找，开始迷失在这纷纷攘攘的尘世中。或许堕落、或许跌倒、或许麻木，可是，天父没有忘记他的孩子，他正敞开着大门准备迎接失散的儿女，准备拯救他的孩子脱离苦海，在第二次审判还未到之先，你，准备好了吗？在这个福音广传、时间紧迫的时代，你，还没开始审视你的生命历程吗？

   从小接受的所谓共产主义教育让我们误以为这一切都是西方统治者的杜撰或伎俩。现在才知道，我们才正是被统治蒙昧的一族，我们有着共同的祖先共同的律例，上帝爱着世上每一个人。“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。”（诗篇33：6）只是，我们，不认识他了！这让我们付出着一代又一代沉痛的代价，我们身处悲剧之中却不自知，面对着未来的惩罚却不相信，灵性的眼睛被紧紧遮蔽，除了理性就是感性，依靠这些没有人能到父那里去。“敬畏耶和华，是智慧的开端。”“若不藉着他，没有人能到父那里去。”这千古不变的真理被我们久久地踩踏、漠视，甚至把心中对神明的敬仰托付给我们手制的偶像、泥菩萨，误把人的智慧奉为天书，把人代替了神，我们，正在接受着我们自以为是的惩罚，大自然正在以我们无法估量的力量摧毁着我们的自信与骄傲，“必有万军之耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；”（以赛亚书2：12）“火苗怎样吞灭碎秸，甘草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。所以耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。”（以赛亚书4：24）

   可是，有多少被魔鬼掳去的灵魂，回到真道上来呢？“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1：1）说的多么明白无误，可是，却被我们当成了神话故事去读。哦，上帝，请饶恕我们的浅薄吧，靠着我们自己的智慧我们实在是无法测度您的全能，没有您的引领我们实在是老行进在黑暗中，回头才发现，世人的可怜，没有圣灵同行的日子是多么的猥琐。“听而就信的是有福的。”“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1：20）我们在白白地享受他所赐予的空气、阳光、水、蔬菜······如同鱼缸中的鱼儿一般，深处其中却不知道感恩。

   永生的生命，不是不可得；永生的盼望，不是不可有。我不停地祈祷：愿我们早日把灵魂引到归家的途中，愿我们早日在耶稣里面得享真正的安息，愿我们早日规正自己的言行意念，愿我们洗刷掉身上的罪污，愿我们成为真正的兄弟姊妹！

你不懂，最浪漫的事不是桌上的烛光晚餐；
     ——最浪漫的事，是跟你同拿一本诗歌本唱同一首诗歌！

你不懂，最幸福的事不是两个人的甜言蜜语；
     ——最幸福的事，是跟你跪在地上一起祷告！

你不懂，最开心的事，不是跟你去游山玩水；
     ——最开心的事，是跟你一起分享神的话！

你不懂，最仰慕你的事不是你的学历，你的知识；
     ——最仰慕你的事，是你在神里面有智慧，有亮光！

你不懂，最爱你的事不是因为你外表如何英俊。
     ——最爱你的事，是你在上帝面前反省着自己而痛哭流涕！

你不懂，最期望的事不是你事业有何伟大的前景；
     ——最期望的事，是能跟你一起同工服侍神！

你不懂，最佩服你的事不是你得到上司多高的评价；
     ——最佩服你的事，是你能解答困惑中的人的问题！

你不懂，最温暖的事不是两个人的拥抱；
     ——最温暖的事，是我在低谷时你能为我祷告！

你不懂，最想要的不是无名指上上万元的砖石戒指；
     ——最想要的，是那带着廉价的戒指却无价的手永远牵拉着我的手！

你不懂，最想听的不是你嗓音发出的优美歌声；
     ——最想听的，是从你嘴中说出的从耶和华神那里得着的智慧言语！

你不懂，最让我心动的，不是你所给人的感觉；
     ——最让我心动的，是你在上帝面前那颗敬畏的心！

你不懂，最想说的不是“我爱你”
     ——最想说的是，“上帝真爱我，让我得着你！”

上帝：我是上帝。我听到你的祷告，你希望我们能聊一下。

我：是啊，我确实在祷告——这能让我心情舒服一点。但我现在确实很忙，我正在处理某件事情。

上帝：你究竟在忙些什么？蚂蚁也跟你一样忙碌。

我：我也不知道自己在忙什么？我就是找不到一点空闲时间。生活变得如此匆忙，每一分每一秒都显得那么急促。

上帝：是的。做事情只能让你变得忙碌，效率才能让你获得结果。做事情花费时间，而效率却能帮你节省时间。

我：这我都懂，可我就是摸不着头绪。顺便提一下，我并不希望你用即时信息不断地干扰我的工作。

上帝：我觉得有必要向你阐明一些事情以帮助你摆脱跟时间无休止的斗争。在这个网络时代，我选择了让你觉得舒适的沟通方式来跟你交流。

我：好吧。那你能告诉我么，为什么现在生活变得如此复杂？

上帝：停止分析生活吧，你只需生活在其中，是分析让你把生活变得如此复杂。

我：为什么我们经常不开心？

上帝：你的今天是你昨天担心的明天。你经常忧心忡忡，因为你不能停止分析生活，担心已经成为你的习惯，你为此不开心。

我：那怎样才能不担心，毕竟生活中有这么多不确定性。

上帝：不确定性是无法避免的，但是我们可以选择是否去担心它。

我：虽然是这样，但是不确定性会给我们带来很多痛苦。

上帝：痛苦是不可避免的，但我们可以选择是否去承受它。

我：既然承受痛苦可以成为一种选择，那为什么优秀的人总是选择去承受痛苦？

上帝：真金不怕火炼。优秀的人总是历经考验，但这并不意味着你因此必须承受痛苦。因为有了这些磨练，他们的生活应该变得更好，而不是更痛苦。

我：你的意思是说这些经历有价值？

上帝：是的。在日常生活中，经历是一个严厉的老师。她总是先给你考验然后再告诉你人生的道理。

我：可是我们为什么必须经受这些考验？为什么我不能远离这些烦人的问题？

上帝：问题总是有针对性地设置障碍，但是它能为你提供有益的经验。它能提升你的精神，提升你从奋斗和忍耐中获得的内在力量，这些都不是你远离问题能够获得的。

我：恕我直言，深陷在问题的泥淖中，我们常不知道该往哪里走。

上帝：如果往外看，你将不会知道你该往哪里走，那就看看你的内心吧。往外看，你只会无止境地梦想着能得到什么；往内心里看，你才能有所顿悟。眼睛让你看到景象，心灵让你富有远见卓识。

我：有时候不能够较快获得成功比朝正确方向前进更让我们受伤，我应该怎样做？

上帝：成功是别人定义的，满不满意却由自己内心决定。知道前方的道路比盲目往前冲更让人舒服和满意。你带着指南针工作，让别人带着时钟工作吧。

我：在艰难的时期，怎样才能保持激情？

上帝：经常回头看看你已经走了多远而不是整天忧心你还要走多远；经常庆幸你正在获得的而不是懊悔你正在失去的。

我：人们有哪些事情让你感到惊讶？

上帝：当承受失败和痛苦时，他们问：“为什么是我？”当他们获得成功时，他们从不问：“为什么是我？”每个人都希望真理站在他们一边，却没有人想站在真理的一边。

我：有时候我问自己是谁，为什么会在这里？我百思不得其解。

上帝：不要试图找出你是谁，而是确定你要成为谁；不要试图回答你为什么会在这里，而是确立你的目标。生活不是一个寻找的过程而是一个创造的过程。

我：我怎样才能获得最好的生活？

上帝：不带悔意地面对你的过去；充满自信地把握你的现在；毫不畏惧地迎接你的未来。

我：最后一个问题。有时候我觉得我的祷告都没有得到答复。

上帝：恩，其实所有的祷告都有答复，有时候答案可能就是一个简单的“不”字。

我：很感谢能跟你这么愉快地聊天。

上帝：不客气。记住：坚持你的信仰，扔掉你的恐惧。不要相信你所怀疑的但怀疑你所相信的。生活是一个谜语而不是有待解决的问题。相信我，生活是很美好的，前提是你必须知道怎样生活。

（博雅斋主：http://shu193.blog.sohu.com/）

   中天门，我们开始徒步行进。黑乎乎的，什么也看不见，深一脚浅一脚的，偶尔有拿手电筒的在身边走过，便睁大了眼睛使劲地瞅，石阶的地方有些滑，一路上丝毫不敢松懈。走着走着，身上便开始出汗，气也喘的不匀了，便坐下休息，立时山风便凉凉地吹来，人也清醒了起来。

   抬头望天，天上的星子在深邃的夜空中那么明亮，有多久没有看过这么纯粹的夜空了？立时让我想起了小时候，我们全家坐在静谧深邃的夜空下，父亲讲着一个个古老的故事，记得他还曾教我背过一首诗：天上星，地上钉, 丁丁当当挂油瓶, 油瓶破,两半个, 猪叼草,狗拉磨...那时候的天就是如此的远，如此的清澈，那时候的星就是如此的亮，如此的澄明······

   一直执着与脚下的台阶，待到十八盘回头望去，哦，脚下的城市竟如此地渺小，星星点点的灯光把整个城市的轮廓勾勒了出来，那千家万户中激烈澎湃的故事现在显得如此的举足若轻，一切都变得那么的卑微。我们在一千米的高度尚且如此，更别提如果是宇宙的高度，那在我们眼中看为伟大的山山水水，自大的人们，简直就微乎其微，不值一提了吧······

   大约四点五十分左右吧，东方天际的云霞已是蔚为壮观，红色、蓝色、黄色的云层层交错，透着一丝光亮，大家屏住呼吸等待着日出的那一刻。须臾，一个小小的明珠猛地探出了头，发射着耀眼的灼灼的光，然后它就一点点地升腾起来，那璀璨无比的光芒立时毫无阻隔地射将开来，整个山头、整个世界都毫无保留地裸露其中，圣洁的光芒瞬间让人心头充满了感动！上帝的创造奇妙无比！“巍巍乎，唯天为大。”

   再看满山的青翠，密密麻麻覆盖着大山的脊背，古老的树干屹立挺拔在岁月流转中，任碧绿碧绿的树叶生发了一茬又一茬，山风依旧不停地吹来又吹去，谁也不知晓它们来自何方，又往哪里去······空留众多君王墨客的石碑题刻被万世瞻仰······

   “自从造天地以来，神的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”——罗马书1:20

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• 36:22 神行事有高大的能力。教训人的有谁像他呢。
• 36:23谁派定他的道路。谁能说，你所行的不义。
• 36:24你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。
• 36:25他所行的，万人都看见，世人也从远处观看。
• 36:26 神为大，我们不能全知，他的年数不能测度。
• 36:27他吸取水点，这水点从云雾中就变成雨。
• 36:28云彩将雨落下，沛然降与世人。
• 36:29谁能明白云彩如何铺张，和 神行宫的雷声呢。
• 36:30他将亮光普照在自己的四围。他又遮覆海底。            ——约伯记